满清对宋明理想的重视其实从开朝就开始一直鼓励,因为这是一种不但可以使得每个人修身养性益寿延年的学问更是可以保障大清江山永固的历代王朝都青睐的文化方针。当初随皇太极一起攻打大明朝的降将叫做洪承畴是当初崇祯皇帝派去攻打皇太极的兵马大元帅,可是兵败迫降传说被皇太极的女人庄妃而受到吸引于是投降。这对于明朝的儒士来说其实也有一套话语叫做忠于孔子但是不忠于皇帝,可能是感到羞愧又或者感到需要做些什么洪承畴入关之后劝皇太极要扶起孔子的像不要毁坏践踏庙宇就这样儒家被清来开始重视起来了。
真正有所作为的就是康熙为政的时期,康熙小时候的师父如陈廷敬熊赐履这些都是饱读诗书的儒士,加上康熙天资聪颖所以一直重视和扶持儒学这可能和政策也有关,例如“道圣合一”什么叫做道圣合一呢?就是皇帝不但是政治的领导人而且也是思想的这就增加的了整个皇帝的无二。雍正和乾隆也是文治武功其中张英张廷玉以及纪晓岚都是饱读诗书的儒家之人对于宋明理学自然了解。
但是自纪晓岚之后其实在民间学问方向已经有很大变动真正让人趋之若附的是戴震为代表的乾嘉汉学这包括惠栋,当然凌廷堪等等都是了不起的人至于宋明理学要等到曾国藩的文治武功了。
其一:
宋明理学主要是以宋朝的程朱理学为代表而兴起的一种哲学思想其本质是过分看重意识而忽略物质,例如被称为宋代的儒学集大成者朱熹认为理生万物它肯定了意识决定物质是典型的唯心主义。而清朝哲学开始走向唯物主义认为物质决定意识典型的提出气生理的观点。
其二:
清朝哲学是对宋明理学的大胆批判例如明末清朝初的思想家黄宗羲他的思想是具有批判精神的故而形成新的哲学思想这也是资本主义思想产生萌芽的原因之一。