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在春秋的历史中周天子的地位如何?为什么春秋霸主不敢动他?

最新资讯编辑:格格2019-04-15 16:04:23 阅读量:

  今天老师又来给同学们分享关于中国历史的小知识,对于这些内容同学们需要细致的琢磨,中国历史上有三个社会文化变革剧烈的时期分别是周王朝秦王朝以及民国时期。这三个时期在开国时不管是在社会管理制度民风民俗民族心理等诸多方面发生了重大变化,使社会发展演进的风向为之一变也可以说是开一代风气之先。这其中的制度革命斗争改制等事件都在历史上留下了不可抹掉的印记。

  商王朝时还是巫神文化占主导地位的历史时期到了武王伐纣后天帝在人们的日常生活中逐渐退居幕后天道逐渐成为人们生活奉行的圭臬法则。“君子之行欲其道也故进退周旋惟道是从”道即周礼,礼乐征伐自天子出是西周天子的威权的体现。

  周公在平定三监之乱后确定了周王朝分封众亲戚以屏卫宗周的统治制度并制定了宗法制度来从内外共同约束诸侯们在生活上的孝悌以及在政治上的忠诚。此后分封制宗法制成为周礼的核心内容至于周礼的繁复则只是在强化这样政治秩序。周王朝的政治制度如果深入去研究就会发现既不是君主专制也不是民主制。周天子身旁必有权重之执政大臣故不得轻易专权。聪明的贵族则是从商王朝以来卜官逐渐弱化的过程中发现了王政的思想从而在国家决策过程中体现出了多种渠道综合来定的情况,依照少数服从多数的原则。

  周王朝的政制虽然不断发展但是始终保留了这种“不专之道”的王政思想,所谓“声一无听物一无文味一无果物一不讲”即是说这世界如果只是一种声音就没有听头,只是一种颜色就没有文采只是一种味道就没有美味只是一种事物就无法比较。所以“和同”与“不专”是中国优秀的政治传统和文化精神也是儒学中庸之道的内在核心。可是后来在历史上的发展逐渐被帝制时代的专制制度所取代奉法家思想为至学的李斯制定了“标准化”的社会管理制度并为中国2000多年的封建帝制时代所继承。

  “归一”的政治理论当然能够积聚起巨大的能量来应对王朝面临的危机但是权力失去了制衡就会出现滥用的情形,这是一个双刃剑关乎取舍的问题。波兰当年也曾着实阔过一阵子在15世纪时却突然脑抽实行过度的贵族民主,结果一个煌煌大国凡事都不作为最后被三次瓜分而亡国。中国自秦一统后帝制专制使得中央能够聚集起大量的资源在越来越激烈的竞争中始终立于不败之地。于此可知上古唯德中古唯智近代唯力。在此而言非是厚古而薄今而是现在社会越来越多的戾气实与近代以来西方“器物文明”越来越发达,恃强凌弱弱肉强食的丛林法则大行其道王道不显帝政不彰。

  可是最后这一套社会管理体系仅仅运行了100多年后终于还是出现了崩溃的苗头而且这种崩溃引发的战乱使得中国人对这种社会管理体系失去了信心,“畏乱”的心理严重影响了国人的政治取向秦始皇能够以帝制专制来统摄全国即与民众畏乱的心理有关,所谓天下大乱已久民心思安是也。

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