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2019广东惠州高考模拟作文范文:孟子说君子人生有三乐

最新资讯编辑:张盼盼2019-04-08 14:57:46 阅读量:

  2019广东惠州高考模拟作文范文:孟子说君子人生有三乐,其中之一便是“得天下英才而教育之”。这是2019年广东惠州的高考模拟作文题目,大家会写吗?很多学生读材料作文时很怕理解错误,从而错误立意。为方便大家了解,秦学教育老师下面给大家分享广东惠州2019年高考模拟作文及高分范文,大家看看此次模拟考试作文怎样写!

2019广东惠州高考模拟作文范文:孟子说君子人生有三乐

  2019广东惠州高考模拟作文:得天下英才而教育之

  阅读下面的材料,根据要求写作。

  孟子说君子人生有三乐,其中之一是“得天下英才而教育之”。(《尽心上》)孟子也说过“人之患在好为人师”。(《离娄上》)你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢?

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不少于800字。

  高分范文一:

  《浅谈孟子的“为师”观》

  孟子说,君子人生有三乐,其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才,就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才,教育这些极佳人才,这是人生的快乐。孟子的这句话,表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。

  孟子是春秋时代的大儒,是一个学问渊博的大知识分子。那时候,群雄逐鹿,民不聊生。“春秋无义战”,讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗,老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化,培训出一些治国理政的高级人才来治理社会,让老百姓过上好日子。因此,在他的眼中,所谓英才,除了具有基本的聪明才智之外,恐怕还是要有儒家品质的人。即一个英才,应该是一个“仁义礼智信”的人,应该是一个“温良恭俭让”的人,应该是“忠孝悌廉耻”的人。具有这种道德品质的人,如果不傻不蠢的话,再稍加雕琢润色,自然能够成为国家之栋梁,为社会谋幸福。作为一个老师,能有这样的极佳人才来教,自然有成就感,所以当然就很快乐了。然而,理想很丰满,现实很骨感。人性有善良的一面,也有丑恶和贪婪的一面。其实,在春秋那个丛林法则盛行的时代,弱肉强食,杀伐攻略,依然是大行其道的现实。英才难得,仁政难行,孟子也只能对着长天喟叹。

  英才好教,容易教,容易出成果,这是天下为师者的普遍心声。孔子曾说“朽木不可雕也”,说的就是蠢人难教的意思。能匠难用枯木铸器,巧妇难为无米之炊。这个道理,古今中外概莫能外。于是乎,放眼现在,一些航空母舰级别的学校,掐苗拔尖,招的尽是优等生。优等生好教啊,老师教起来那是快乐无限啊。三年中考和高考后,向社会放榜喜报,尽是一些压倒同类型学校的哄哄喜讯。隐藏拙点猛吹亮点,把自己吹得那真是牛逼闪闪的。著名教育家李镇西曾说,把患有各种疑难杂症和重症的病人治好,那样的医生和医院是有本事的;把最优的学生招来教,然后宣称如何牛气冲天,那是要打问号的。从这个意义上来勘验孟子的教育观,孟子未能免俗,他也喜欢教好学生。不过,孟子只是说出了自己的一种教育英才的快乐心态,他没有晒朋友圈,这点还是值得肯定的。

  当然,孟子还说过“人之患在好为人师”。用现在的话说,就是做人最怕的是好为人师。在这里,孟子丝毫没有贬低老师的作用,他批评的是那些其实是“略懂”而要显示出“很懂”的人。这种人,谈天说地,总要显示出高人一等的优越感来。在他的本行内,他牛得不行;在他的外行里,他也能把清水搅得出泡沫来。这种人常常好为人师,久而久之就成了杠精。

  劈柴看纹理,说话凭道理。孟子的两句话,彰显了教英才能获得快乐和不要好为人师的教育观。虽隔时空,仍能震烁古今,在当代依然焕发熠熠的光彩。

  高分范文二:

  《得天下英才而教育之,是师者之幸”吗》

  近日,有学校拉出横幅“得天下英才而教育之,是君子之乐也,亦师者之幸也。”此标语前半段出自《孟子》,“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”在孟子眼中,如果能够得到天下英才而教育,使得君子之道传播天下,造福乡里,确实是一件值得快乐的事情。但是标语中后半句“亦师者之幸”着实让人费解。

  教师为学生传道授业,怎么看都是学生获益,遇到明师应该是学生的“幸事”,为何演变至今“得英才而教”却成为了“师者之幸”呢?

  这个道理理解起来并不困难,如果某教师教授一“重点班”,班内皆精英,升学考试皆重点大学,教师则名利双收。如此看来,得英才而教岂不是教师之幸?如果教一普通班,学生平平无奇,高考升学重点甚寡,该教师奖金、职称皆无,一不小心还面临着被辞职的风险,遇不到“英才而教”岂不是教师一大晦气之事?所以不少教师常抱怨“生源差”,没法教好他们,也难有成就感,职业价值无法得到体现,终日郁郁寡欢。

  可见“得天下英才而教,是君子之乐也,亦师者之幸”同时存在着“不得英才而教,是君子之哀,亦师者之晦”。

  根据统计原理,人才分布亦服从正态分布,普通人是大多数,英才仅仅是少数而已。如此看来,岂不是只有少数教师是幸运的得到“英才而教”,大部分教师只能教普通学生。那就意味着只有少部分教师才能“得英才教育之”,只有少部分教师“亦师者之幸”了,绝大部分教师只能自认倒霉,惆怅终生了!

  孟子时期,教育还没有普及,还是“精英教育”,能得到天下英才教育之已经很不容易了。而如今教育普及了,受教育者除了那些天资纵横的英才之外,更多的是资质普通的人。大多数无法教授重点班的教师“不得英才而教”难道就不能快乐了?难道就非“师者之幸”了?

  即使我们当前的教育生态之下可以不考虑教师的心情,但“得天下英才而教,是君子之乐”也不符合当前学校教育所承担的教育公平的责任要求。教师都喜欢教“英才”,那教授普通学生的时候教师喜悦的程度岂不是就会差上不少了。这对于普通学生来说是非常的不公平的。从教育伦理的角度来说,起点低的学生更应该得到教师的关注才是,教师更应当在“差生”身上花费更多的精力才能够使得这些学生不至于脱离社会主流教育。要想做到这一点,需要改变“得天下英才而教育之,是君子之乐,亦师者之幸”的教育生态,让教师乐于教授任何的学生。当然要想教师教授普通学生也能够开开心心的,那就需要改变当前短期的功利主义的教育评价方式了。(虹野 中华教育改进社)阅读 9 在看

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