福建省东山县第二中学2019届高三上学期第三次月考语文试题及参考答案，供大家参考!各位福建省的学生注意了，现在福建省东山县第二中学较后一次月考已经进行完毕，现在详细的考试试题已经公布，伊顿教育自主招生在线老师为大家整理了福建省东山县第二中学2019届高三上学期第三次月考的详细试题和参考答案，欢迎各位学生第一时间了解参考!更多试题，欢迎大家第一时间浏览伊顿教育自主招生在线网站!

　　福建省东山县第二中学2019届高三上学期第三次月考语文试题及参考答案一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成 1-3 题。

　　中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。 儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社 会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其西安伊顿的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。

　　与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还需要懂得和善于运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。

　　在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有较大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向;以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损 不足以奉有余”的“恶法”;以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。

　　(摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )

　　A.儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其西安伊顿的仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。

　　B.孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。

　　C.法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系， 主张使用“法”“术”实现权力控制。

　　D.法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善” 的思想。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )

　　A.文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。

　　B.本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。

　　C.主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。法家和道家思想都对儒家思想存疑。

　　D.作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )

　　A.儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。

　　B.法家思想从“人性自利”出发，统治者在此思想下来治理百官，不能被动等待百官的忠诚，而要“法” 与“术”并用。

　　C.因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。

　　D.道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有的借鉴意义。

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        (二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　密林深处 陈德鸿

　　枪声是下半夜突然响起的，爆豆般一阵紧似一阵。六爷急忙跑出窝棚，紧张地向响枪的砬嘴岭方向张望。一个多小时后，枪声渐渐弱了下去。六爷叹口气，牛大完了。

　　牛大是砬嘴岭胡子的头儿，手下有胡二等六十多个弟兄。六爷想把牛大这伙人拉过来，但牛大对六爷说，你给杨司令捎个话，请他放心，我们肯定不祸害老百姓，但也绝不会投了小日本。

　　六爷回窝棚里抽了袋烟，刚想躺下，远处突然又响起了零星的枪声，断断续续的，竟然朝着六爷的住处飘来。

　　六爷心里“咯噔”一下，刚冲出门，影影绰绰地便见七八个人向这里跑来。

　　谁?六爷大声问。是我，六爷，我是胡二。话音未落，一群人已经奔到了近前。

　　六爷看着气喘吁吁、满脸汗水的胡二，忙问，出事了?小鬼子……小鬼子偷袭了砬嘴岭，大当家的他们都没了。胡二喘了一会儿，流着泪说，统共就跑出我们几个。胡二擦了把脸说，按眼下这情况，我们只有投抗联了。这个?六爷刚想说什么，随着一阵枪响，有子弹落在了附近。几个人立刻散开，开始还击。

　　胡二把六爷拽到一棵大树后面，颤声说，六爷，我知道你和杨司令有联系，快带我们走吧，鬼子跟屁股就上来了呀!

　　六爷来不及细想，使劲拍了拍胡二的肩膀说，马上跟我走。六爷带着八个人在山里七拐八拐，快天黑时，终于摆脱了鬼子的追击，进到了一处抗联的密营——一处窝棚。

　　胡二和几个人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望。六爷说，这个密营是安置伤员用的，战士们不在这里。哦。胡二点点头，跑了整天，我们的肚子早瘪了，有没有啥吃的?六爷笼着火，不长时间，便把二十多个土豆烧熟了，又找出两个大碗，倒上了酒。看六爷熟练地操持这一切，几个人都睁大了眼睛，一个人忍不住问，这里面生火，外面不会看到烟?

　　看到还行?六爷愣了一下，你这口音可挺怪的，不是这边人吧?胡二忙接过话来，对，对，他不是咱们这边的人，是山东的。

　　是山东哪儿的?六爷问。是山东，山东沧州人。胡二说。

　　对，是山东沧州，那儿练武的人多。那个人忙接过话来。好，好。六爷笑了，不管哪儿人，打鬼子的就是好人。

　　没想到，吃饭时，不论六爷如何劝，这几个人就是不喝酒。

　　六爷说，咱晚上就睡这木炕上，连个盖的都没有，冻出病明天还咋赶路?胡二问，六爷，咱啥时能找到杨司令啊?快了，再翻几座山就到了。六爷说，要是你们中有一个病了啥的，耽误了时间，杨司令他们兴许就转移到别处了。那个沧州人朝胡二点点头，胡二说，既然六爷这么说，那咱们就喝点儿，好好睡一觉。

　　快半夜时，六爷迷迷糊糊刚睡着，突然被一阵叽里咕噜的梦话惊醒了，他的心猛地哆嗦了一下，再想细听，那个山东沧州人却使劲地咳嗽了几声，爬起来，在墙角哗哗地撒起尿来。

　　六爷再也没有了睡意。

　　天刚亮，六爷便带着几个人上路了。正是初冬时节，光秃秃的树林了无生机，快中午时，天空开始飘起了雪花。

　　胡二看了看阴沉的天空，有些急了，问六爷，还有多远啊?快了。六爷指着山下一片望不到边的荒草甸子说，咱们穿过这个大甸子，再翻两座山就到了。

　　胡二向山下看了看，脸白了，我知道那甸子，那是片沼泽地，往里陷人，好像没人走过啊!

　　没人走过?六爷撇撇嘴，我找杨司令就经常走，里面有条密道。胡二看了那个沧州人一眼，有些为难地挠了挠头。六爷说，不走甸子也行。眼见着这雪越下越大，等咱们赶到了杨司令的驻地，怕是他又走了，可就不好找了。这……这。胡二的脑门上冒出汗来，他焦急地看着那个沧州人，沧州人瞪了他一下，指了指山下。胡二忙点点头，对六爷说，那就走大甸子吧，我们也想早点见到杨司令。六爷长舒了一口气，带着八个人，向山下千百年来从没人走过的大甸子走去……日本关东军史载：昭和十二年11月，关东军小野暗杀队执行任务时，在大黑山一带失踪。当地县志载：抗联交通员郑大力同志于1937年初冬失踪;郑大力，男，河北沧州人……

　　4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )

　　A.小说以激烈的枪声开篇，“爆豆般一阵紧似一阵”运用比喻渲染了紧张的氛围，为人物的出场设置了特定的背景。

　　B.“胡二和几个人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望”，其中的神态描写表现出他们想投奔抗联却扑了个空的失望。

　　C.小说善于通过细节描写刻画人物，如“一阵叽里咕噜的梦话”这一细节暴露了那个山东沧州敌人的身份。

　　D.这篇小说构思精巧，写敌人设计，六爷将计就计，双方斗智斗勇，不但情节引人入胜、惊心动魄，而且彰显了主题。

　　5.请结合胡二等人从“投抗联”到被带入大草甸的经过，简要分析六爷的心理变化过程。(6分)

　　6.小说以日本关东军史和当地县志的记载结尾，有什么作用?请简要分析。(6分)

　　(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

　　阅读下面的文字，完成7-9题。

　　材料一

　　人民健康是民族昌盛和富强的重要标志。自改革开放以来，人民生活质量显著增强。但与此同时，富足的物质生活导致肥胖问题日益凸显，这一健康隐患对居民健康产生了极大影响，引发了社会各界的担忧。

　　2016年，英国医学杂志《柳叶刀》的全球成年人体重调查报告显示：全球成人肥胖人口已经过瘦子，而中国越美国，成为全球肥胖人口较多的。其中，中国男性肥胖人数4320万人，女性肥胖人数4640万人，总人数高居世界第一。

　　另一方面，根据统计局和卫计委的数据显示，中国成年人和儿童青少年肥胖率均在上升。对于肥胖和重的青少年来说，饮食习惯仍然是影响体重的重要原因。首先，不吃早饭。调查显示，随着年龄增长，青少年吃早饭的比例在逐渐降低：7-12岁青少年吃早饭比例可达95.7%，但16-18岁的青少年吃早饭比例则下降到了90.7%;其次，爱吃夜宵。吃夜宵的人随年龄的增长比例提升：7-12岁青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18岁青少年则高达23.8%。常吃宵夜的孩子摄入的热量难以消耗、容易引起脂肪堆积，长时间则引起肥胖。但遗憾的是，人们目前仍然缺乏有效应对肥胖问题的相关知识。

　　(选自《十九大首次提出健康中国战略以应对

　　日益凸显的国民肥胖问题》，有删改)

　　材料二

　　(点击查看大图)

　　(点击查看大图)

　　图1：中国重率与肥胖率统计 2：中国肥胖情况分地域分析(港澳台除外)

　　(选自《十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题》)

　　材料三

　　新中国成立以来，我国一直高度重视居民健康促进事业，党的十八大以来，以领袖同志为领袖的党中央把“健康中国”提升为战略。

　　加快推进健康中国建设，需要把握“四个坚持”：坚持正确的卫生与健康工作方针，坚持基本医疗卫生事业的公益性，坚持增强医疗卫生服务质量和水平，坚持正确处理政府和市场关系。[来源:学科网]

　　“上工治未病。”加快推进健康中国建设，需要以预防为主，营造绿色安全的健康环境。重视重大疾病防控，重视少年儿童健康，重视妇幼、老年人、残疾人、流动人口、低收入人群等重点人群健康，倡导健康文明的生活方式，把以治病为中心转变为以人民健康为中心，关注生命全周期、健康全过程，增强人民健康水平。加快推进健康中国建设，需要深化医药卫生体制改革。要继续推进基本医疗卫生制度建设，努力在分级诊疗制度、现代医院管理制度、全民医保制度、药品供应保障制度等制度建设上取得冲刺。此外，要大力推动中医药振兴发展，发挥中医药在治未病、重大疾病治疗、疾病康复中的重要作用，推进中医药科技创新。要充分发挥广大医务人员积极性，从提升薪酬待遇、发展空间、社会地位等方面入手，增强医务人员职业荣誉感，营造全社会尊医重卫的良好风气。

　　(选自《共建共享健康中国》，《人民日报》，有删改)

　　7.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )

　　A.由图l可知，自1992年到2015年，我国人口的肥胖率与重率均呈上升趋势。

　　B.由图2可知，地域不同，肥胖率也存在差异，并且北方肥胖率高于南方肥胖率。

　　C.从图2可以看出，中国人口的肥胖率，按所在省份所在位置自北向南依次递减。

　　D.图1的统计数据显示，2015年重率约为30%，是1992年重率的两倍左右。

　　8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)( )

　　A.《柳叶刀》2016年全球成年人体重调查报告显示，中国人肥胖率与重率都高于美国。

　　B.统计局和卫计委的数据表明，解决青少年的肥胖问题是当前中国的第一要务。

　　C.物质生活富足，人民生活水平增强，但不吃早饭、爱吃夜宵导致我国肥胖率不断上升。

　　D.材料三强调“大力推动中医药振兴发展”，表明中医药在健康中国建设中有重要作用。

　　9.根据上述材料，概括说明如何继续促进居民健康事业发展。(6分)

　　二、古代诗文阅读(34分)

　　(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)

　　阅读下面的文言文，完成10-13题。

　　竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也，幼聪敏，武帝为赣县时，与裴后不谐，遣人船送后还都，已登路，子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书?”子良曰：“娘今何处?何用读书?”帝异之，即召后还县。子良敦义爱古，郡人朱百年有至行，先卒，赐其妻米百斛，蠲一人，给其薪苏。郡阁下有虞翻旧床，罢任还，乃致以归，后于西邸起古斋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南刺史，加都督，永明二年，为护军将军，兼司徒。四年，进号车骑将军。子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。士子文章及朝贵辞翰，皆发教撰录。武帝不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药，子良日夜在殿内，太孙间日入参。居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。武帝俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入，遗诏使子良辅政，萧鸾知尚书事。子良素仁厚，不乐时务，乃推萧鸾。诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。”子良所志也。太孙少养于子良妃袁氏，甚著慈爱，既惧前不得立，自此深忌子良。子良又与文惠太子同好释氏，甚相友悌，其劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。进位太傅，增班剑为三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊礼剑履上殿入朝不趋赞拜不名进督南其年疾笃谓左右曰门外应有异。遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。寻薨，年三十五。

　　(《南史•萧子良传》，有删改)

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

　　A.隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋赞拜/不名进督南/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

　　B.隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋赞拜/不名进督南/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

　　C.隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋/赞拜不名/进督南/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

　　D.隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋/赞拜不名/进督南/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

　　A.百斛，泛指多斛。斛，旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。

　　B.《南史》，是中国历代官修正史“二十四史”之一，为编年体史书。

　　C.友悌，与兄弟相友爱。“申之以孝悌之义”，即把孝顺父母、兄弟友爱的道理反复讲给百姓所。

　　D.不豫，“豫”为安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的讳称。

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

　　A.萧子良孝顺有加。母亲裴后因与武帝不和睦被送还，年幼的萧子良心中不悦，废书不读，这触动了武帝，他便召回了裴后。

　　B.萧子良重义好古。本郡人朱百年有极高的德行，他死后，萧子良善待他的妻子。萧子良还在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。

　　C.萧子良礼遇贤士。夏天客人到了，子良为他们摆出瓜果和饮料，宣扬文教。士子的文章以及朝贵的作品，子良也让人撰录。

　　D.萧子良深受信任。武帝生前有意传位于子良，在遗诏中让子良辅政，可惜子良志不在此，对政治事务不感兴趣。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。(5分)

　　(2)居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。(5分)

　　(二)古代诗歌阅读(9分)

　　阅读下面这首宋词，完成17～18题。

　　浣溪沙•和无咎韵【注】

　　陆游

　　懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明，夕阳吹角较关情。

　　忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行。

　　【注】宋孝宗隆兴二年(1164年)闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉在镇江相聚，那时，陆游是在镇江通判任上，韩元吉(字无咎)则是来镇江省亲暂住。两位朋友相聚两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多首。

　　14.下列对这首词的，不恰当的一项是(3分)( )

　　A.“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就邀约友人一起话别、喝酒。

　　B.“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。

　　C.“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。

　　D.尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。

　　15.这首词表达了词人哪些情感?请简要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)杜甫在《望岳》中用“ ， ”两句诗来反映自己不畏艰险、勇于攀登、傲视一切的雄心和气魄。

　　(2)范仲淹在《岳阳楼记》中，用动静结合的手法，描写出了洞庭湖月夜美景的句子是：“ ， ”。

　　(3)作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“ ， ”。

　　三、语言文字运用(20分)

　　阅读下面的文字，完成17-19题。

　　文艺评论较基本的要求是“讲真话”。真话是实话，实实在在，有一说一，有二说二，不乔装打扮，不涂脂抹粉，( )。真话是中肯之语，诚诚恳恳，直言相告，可能不中听，甚至还刺耳， 但古人早就说过:“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真话是 ，信而有征，与大话、套 话、戏说、炒作等判然有别。真话是家常话，平平常常，普普通通，不像“场面上话”,时常 ，拿腔拿调，或言不由衷、虚与委蛇。

　　巴金《真话集》有言:“说真话不应当是艰难的事情，但要做到并不容易。”在《二十年前》这篇短文里，他对自己曾 批判过一些文艺家的行为，沉痛反省和自责:“那些年我口口声声‘改造自己’，究竟想把自己改造成什么呢?我不用自己脑筋思考，只是跟着人举手放手，为了保全自己，哪管牺牲朋友?”看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后发出的理性领悟，是他获得的生命呐喊，更是他希望重铸文化人人格的箴言。反观当今文坛，尽管巴金“讲真话”的告诫已过去三十多年，尽管改革开放的时代精神已经深入人心，尽管解除禁锢的文艺疆场已是各路好手策马扬鞭的广阔天地，但在文艺评论领域，秉持“说真话，讲道理”原则、醒人耳目的作品却 。

　　17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )

　　A.言之凿凿 装腔作势 随波逐流 凤毛麟角

　　B.言之有物 装腔作势 言不由衷 寥若晨星

　　C.言之有物 装模作样 随波逐流 寥若晨星

　　D.言之凿凿 装模作样 言不由衷 凤毛麟角

　　18.下列在文中括号内补写的语句，较恰当的一项是(3分)( )

　　A.不进步，不护短，不贴金，不抹黑

　　B.不抹黑，不贴金，不进步，不护短

　　C.不贴金，不抹黑，不进步，不护短

　　D.不贴金，不抹黑，不护短，不进步

　　19.文中画横线的句子有语病,下列修改较恰当的一项是(3分)( )

　　A.看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的理性领悟，是他发出的生命呐喊，更是希望他重铸文化人人格的箴言。

　　B.看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后发出的生命箴言，是他获得的理性领悟，更是他希望重铸文化人人格的呐喊。

　　C.看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的生命箴言，是他发出的理性领悟，更是他希望重铸文化人人格的呐喊。

　　D.看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的生命领悟，是他发出的理性呐喊，更是他希望重铸文化人人格的箴言。

　　20. 高三(11)班李华同学因家中奶奶去世，要在2019年1月1日到3日期间回家中奔丧，因为假期较长，需要向班主任李老师请假，请以他的身份替他拟写一张规范、简洁、得体的请假条。21.下面是学生“素养培养的主要途径”构架图，请把图中内容写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不过75个字。(6分)

　　(点击查看大图)

　　四、写作(60分)

　　22.阅读下面的材料，根据要求写作。

　　清朝初年，为纪念定居省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家入总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，繁育出几十万株红豆杉苗，村里大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达1000多亩，每年给村里带来数百万元的收益。

　　要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【附加题】

　　请判断以下表述的内容，对的打√，错的打×。(5分)

　　①伶官，封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。( )

　　②鳏寡孤独：鳏：年老无子女的人。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无妻或丧妻的男子。( )

　　③ “其孰能讥之乎””余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”中的“其”意义和用法不同。( )

　　④“比好游者尚不能十一”与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，其中“十一”与“学者”均属古今异义。( )

　　⑤“以事秦之心礼天下之奇才”“盖失强援，不能独完”“李牧连却之”“日削月割，以趋于亡”，其中“礼”“完”“却”“日”活用类型均不同。( )

　　#p#副标题#e#福建省东山县第二中学2019届高三上学期第三次月考语文试题及参考答案
       东山二中2018-2019学年高三(上)月考三语文试题参考答案
       1.C(A项“成为后来选择权力执掌者的标准和依据 ”错误，原文是“为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据”;B项“并以此引导改造社会，实现权力的正义本性”有误，原文是“是对权力执掌者的道德引导和改造”;D项“它们均认为世界的本源是‘恶’”有误。)

　　2.D(“但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度”错误，看不出有批评态度。)

　　3.C(“现实政府不能有所作为，否则即为扰民”有误，“无为”并不是要求无所作为，道家主张政 府有为要“守道”。)

　　4.B 胡二等人投奔抗联是假，想找到抗联营地并剿灭抗联是真。他们失望是因为这处密营没有一位战 士，他们的计划落空了。

　　5.①胡二刚到六爷那，六爷相信他们，担心他们的处境，为了救助他们，没有细想，满是着急;② 随着接触，“奇怪的口音”“山东沧州”“一阵叽里咕噜的梦话”等细节暴露了敌人的身份，六爷从怀疑到确定，表面上不动声色，内心暗自思考对策、镇定自若;③将敌人引入大草甸的过程中，六爷 表现出想和敌人同归于尽的坚定从容。

　　6.①增强了故事的真实性，增强了故事的震撼力。②情节照应，凸显人物形象。县志记载的六爷，即郑大力的籍贯为“河北沧州”，照应了前文的“山东沧州”，揭示了六爷早已识破敌人的真面目却并没有揭穿，这凸显了六爷沉着冷静的形象。③形成对比，强化主题。敌人诡计落空终命丧沼泽与英雄巧妙周旋、慷慨赴死形成对比，给读者以悲壮的美感体验，强化了小说爱国的主题。

　　7.C(“自北向南依次递减”错。)

　　8.D(A“中国人肥胖率与重率都高于美国”错，原文是“中国越美国，成为全球肥胖人口较多的”，实指人口数量越美国。B.“解决青少年的肥胖问题是当前中国的第一要务”于文无据。C.“导致我国肥胖率”错，原文是“对于肥胖和重的青少年来说，饮食习惯……”，可知实指“青少年”的肥胖原因，并非“我国”的肥胖原因。)

　　9.①普及相关知识，解决肥胖问题;②把握“四个坚持”;③以预防为主，营造绿色安全的健康环境;④深化医药卫生体制改革;⑤推动中医药振兴发展;⑥调动广大医务人员积极性，营造尊医重卫的风气。(每点1分)

　　10.C

　　11.B

　　12.D

　　13(1)萧子良少年就有清雅(清高)的志向，礼遇贤才，喜爱文士，全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。

　　(“清向”“礼”“倾易”“焉”各 1 分，大意 1 分)

　　(2)过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很惶恐，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良为帝。

　　(“居”“暴渐”“皇惧”“物议”各 1 分，大意 1 分)

　　14.A

　　15.①对安危的关切与忧虑。南宋时镇江为抗金边防前线，吹角声乃军队行动的号令，陆游作为戍守官员，自然对此很是关切。

　　②劳于仕宦的疲惫。作者在镇江任职，忙碌的日子很多，而休闲的日子很少。

　　③朋友将要离别的惆怅。韩无咎即将离开镇江，作者面对离别生出愁绪。

　　16(1)会当凌绝顶 一览众山小(2)浮光跃金，静影沉璧 (3)管弦呕哑，多于市人之言语

　　【知识点、能力点】该题要求学生能够默写常见的名句名篇。

　　17.A(装模作样：指故意做作，故做姿态。装腔作势 ：是故意装出一种腔调，做出一种姿势 ，用来比 喻故意做作。装模作样和“装腔作势”;都有“故意做出姿态”的意思;但装模作样偏重在虚假和不 真实;含有“装样子;借以欺人”的意思;“装腔作势”偏重在以某种身份、地位、架势来吓唬人或 引人注意;可用于说话、文章 、表演等方面。言之凿凿：话说得有根有据，真实可信 。此处强调说话 真实可信，符合语境。言之有物：指文章或言论内容具体而充实，不空洞。此处语境强调“真实性 ”， 而不是“内容具体而充实”故不合语境。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡 。比喻自己没有主 见，只是随着潮流走。由后文的“我不用自己脑筋思考只是跟着人举手放手”可知，使用 ”随波逐流” 更准确。言不由衷：说的话不是心里想要说的，指心口不一。风毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。 此处不仅有“数量少之意，更含有“难得”之意。比“寥若晨星”更符合语境。寥若晨星：稀少得好 像早晨的星星。指为数极少。)

　　18.C(首先依据上文的“不涂脂抹粉”可知下文应紧承这一点展开说明，从面部先说“贴金”“抹黑”，再说“进步”“护短”，故排除 A 项;然后再观察其他三项，“贴金”与“抹黑”为反义词，“进步” 与“护短”为反义词，且“贴金”与“进步”都为褒义词，“抹黑”与“护短”都为贬义词，依据两 两对应的原则，且前后对应的一致性，“贴金”“抹黑”应分别与“进步”“护短”对应，由此可排 除 B、D 两项。)

　　19.D(“获得……呐喊”“发出……领悟”搭配不当，应为“发出……呐喊”“获得……领悟”，由 此分析四个选项。A 项，前一小句缺少主语“这”，由前面的“经历血与泪的磨难后”可知“生命领 悟”搭配更合理。B 项，“发出…箴言”“重铸呐喊”搭配不当。C 项，前一小句缺少主语“这”，“重铸……呐喊”搭配不当，故排除。答案为 D 项。)

　　20. 题头、称呼、自称得体2分，请假时间起止明确1分，离校原因表述明确1分，结尾署名日期明确1分，共计5分。

　　21.培养学生的“素养”需要通过课程来实现，而课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育形成合力，其中，学校要通过课堂教学来达成。

　　附加题：①√②×③√④√⑤√

　　22. 【解题思路】

　　一、准确解读题目要求，辨明作文类型

　　(1)从题目要求上看，属于典型的新材料作文命题格式：“综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体”，所谓综合材料内容及含意，意味着对材料的把握要，虽然可以多角度立意，但角度有高下之分;自定文体，意味着考生可以根据自己的优势，选择自己擅长的文体写作。

　　(2)从材料性质看，属于叙事类新闻材料，综合材料的含意，材料重心落在如何解决当下中国社会发展的问题。因此，也可从时评文的角度写作。

　　二、细读材料，把握材料主旨，确定立意角度

　　1.从新材料作文的材料性质审题，采取由果及因、由具体到抽象的思维：族祖种树，纪念定居——后人护树，写入族规——长成大树，泽被后世。

　　立意角度有：(1)守护信念(规则、家风、文化、历史)，终成善果(整合族祖、后人和后世)。(2)做当代事，立万世功(功在当代，利在千秋)、创基业者当有历史(长远)眼光(以族祖的行为为切入点，兼顾后人和后世两个对象)。(3)传承优良文化(家风、规矩、信念)，成就伟业。

　　2.从时评文的角度审题立意，采取由此及彼、由小到大的思维：族祖种树，纪念定居——后人护树，写入族规——长成大树，泽被后世，跨度三百多年，落脚点在当下：如何解决中国社会的发展问题?材料属于带有强烈象征和隐喻色彩的宏大叙事。要求考生能采用类比和引申的思维方式，紧紧围绕当下中国社会的发展问题，结合当代中国的主流政治话语来审视这个时事材料的实质。

　　立意角度有：

　　(1)社会发展与守护(坚守)历史(文化、传统、民族信仰)的关系：

　　a.当代社会发展(现代化)不可粗暴对待(否定)历史(文化、传统、民族信仰);

　　b.当代社会发展要有历史责任感(历史眼光)，或不可急功近利(目光短浅);

　　c.历史(文化、传统、民族信仰)对当代社会发展仍然具有不可忽视的积极作用，应当尊重;

　　d.尊重优良的传统(民族)文化(家风、老规矩、信仰)，反对历史(文化)虚无主义。

　　(2)社会发展与保护自然(环境)的关系：

　　a.当代社会发展(现代化)不可粗暴对待自然(环境);

　　b.当代社会发展要增加人与自然(环境)的和谐，或不可急功近利(目光短浅);

　　c.当代社会发展讲究科学发展观，坚持可持续(或绿色、生态、协调)发展的科学理念;d.社会发展，是科学和人文关怀的统一。

　　(3)传承优良文化(家风、规矩、信念)，成就伟业。

　　3.其他立意，言之成理也可。凡是只抓住守护(坚守)、族规(传统、规矩、信念)、自然、环境这些概念中的一个，文章立意和分析论证不涉及作文材料，架空进行泛化写作或套作，一律在40分以下。

　　三、考场范文

　　坚守传统亦可寻得发展

　　金家后人世代保护祖传红豆杉，而今红豆杉亦给他们创造了难以估量的收获。这个故事的背后是对传统的坚守，而且也向我们证明了坚持维护传统亦可寻得发展。

　　在中国发展百余年来总有一种声音叫嚣着摒弃传统，而金家后人这样的行为无疑是对此的一种否定，同时也向我们展示继承传统是新时期发展的有力途径。新中国成立初期正是由于对传统继承与保护的缺失才有了今天众多的遗憾。过去，我们总认为传统即落后，它既不能带来经济价值，也不能吸引外国游客，还耗费人力物力去维护。但如今，发展迅速的今天，金家后人对传统的开发让我们看到发展有另一种可能，即在传统中寻得发展。

　　令人欣喜的是像金家后人一样坚守传统寻得发展的例子并不少见。我国云南的古城古文化开发便是一个有力证据。这些传统文化是中华民族的根，而今，物质极度丰富精神缺失的问题日益突显。而像金家后人一样，作为传统继承人的我们亦可以接过前人手中的担子发展传统。而事实上这样去做的人是越来越多。每年冬天，西安雪景都会火遍朋友圈，隔着屏幕我们也能感受到“雪满长安道”的那一点哀愁几分萧索。这也让人我们看到：中国传统的市场其实很大，从传统中寻得发展更非什么难事。个人的利益并非不可与传统挂钩，坚守传统的同时亦可以寻得发展，享得利益。

　　正是由于金家后人对传统的保护，才有了如今难得一见的参天古木和其带来的经济效应。纵观国内外这样的例子俯拾皆是。如今你漫步于乌镇便可发现在这个已被现代城镇化冲刷下仍然葆有江南水乡独特的魅力。这里有无数的人做着进出口生意，亦有无数的人选择坚持传统，而且传统也确实带来了发展。近年来“国学热”已成为一种普遍现象，这何尝不是国人对于传统的呼唤?!去年为一场营销酒而开办的微博诗会也能引发数万网友的参与，大有“国人诗性未死”之势……这些事件难道不正是传统中可以谋发展的铁证吗?

　　坚守传统的意义已经被金家后人的故事诠释得明白透彻。在21世纪的今天，坚守传统寻求发展，实乃上上之选。

　　守护，滋养出参天大树

　　清朝初年，一棵红豆杉栽种出一个家庭的将来。怀着对未来时光的祝愿，这棵树早已在金家人的世代守护中生长为参天大树，如今那漫山遍野的红豆杉，一望无垠的星星点点的红，为大郡村带来了丰厚的收益，早已成为村民的精神支柱。守护与传承带来的或许让人意想不到，前人的栽种与守护滋养的是子子孙孙的未来。我们需要守护。

　　俗语有言：“前人栽树，后人乘凉。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的红豆杉已经在世世代代的守护下成为对整个村庄和金土根后人的荫蔽。金家后人将保护此树写入家规，早已把此树作为金家人的精神支柱。在数百年来每个暴风雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出为这棵树阻挡风风雨雨。如今，或许第一个栽红豆杉的人也未曾想到，满山的红豆杉让金家人生活富足，给全村人也带来了丰厚的经济收入。只有世世代代的守护才能成就如今的“红豆杉”，前人的悉心照顾带来了丰厚的果实。

　　守护一棵树可以有如此多的收益，而现实中面对浩浩岁月长河，我们却总是忘记守护，忘记中华民族经历千百年来留给后人的较宝贵的东西。老黄历中“腊八节、重阳节”等冷门节日渐渐淡出人们视线，而取而代之的却是“节日、圣诞节”等节日，我们是否已经忘了“遍插茱萸少一人”的感怀，忘了腊肉和蔬菜煮在一起的香味?我们忘了守护、忘了传承。忘了中华传统这一棵大树，它也需要我们守护。

　　前段时间韩国端午节申遗引发国人一片冷潮热讽，日本的茶文化获奖也引起国人的不屑。的确，这些文化原本是来自古老的中国，现在却被他国窃取或被他国发扬，这又是为什么呢?因为我们不懂得守护。只有在“韩国端午节申遗成功”时我们才会感到心痛，在日本人茶文化获奖时才心惊，这都是忽视守护与传承的恶果。长此以往，我们的书法艺术、京剧文化等都将被裹进时代的洪流，被吞噬，较后湮没在时光中。久而久之，一个民族文化可能将走向衰退与败落!

　　有鉴于此，社会各界应大力呼吁对传统的守护与传承，发扬中华民族的传统文化，让传统在现代生根发芽，用每个子民的全心守护守出参天大树，造福后人。

　　我们不是仓映嘉措高举明灯，不是纳兰容若看破红尘，我们是需要会守护的中国人!

　　现在社会竞争激烈，很多行业不稳定甚至不景气，而教育行业，似乎是常青行业，教师职业不仅社会地位高，而且也能实现自己的价值，因而深受年轻人喜欢。