关于汉武帝的治国措施老师在前面的文章中已经给同学们讲过了许多，今天老师要挑其中一个给同学们重点的进行讲解，就是在汉武帝刘彻在位的期间为什么要推行罢黜百家独尊儒术的政策呢?在大一统下思想上的高度统一为中央集权带来了什么?关于这项政策带来的影响又是什么呢?下面就是老师整理的关于推行罢黜百家独尊儒术的原因，这道题目同学们要重点记忆考试的时候回经常出现的。

　　儒家思想占据主流。汉朝建立后尤其是汉惠帝废除了《挟书律》后促使诸子百家学说得到复苏，尤其是曾遭遇秦始皇焚书坑儒政策摧残的儒学逐渐抬头并发展壮大和道家并成为主流思想吸引了更多的人学习研究儒学，面对这种不可抗拒的学术思潮和学者群体汉武帝也不能无视它的存在和价值推行“举贤良对策”以选拔人才。

　　权力斗争的需要。汉武帝继位后朝政还是由当时的窦太后把持她推崇的是道家学说，所以汉武帝虽然即位权力却受到限制要想夺回权力就要在指导思想上占据主导权推出自己的观点所以独尊儒术其实也是为了争权夺利。

　　严峻的社会形势。汉武帝继位后对外边疆受到少数民族的威胁在内一是王国势力过大对中央形成威胁，二是农民和地主阶级的矛盾加剧所以加强中央集权势在必行而汉初主张清静无为的道家思想显然不能满足统治的需要需要采取强有力的措施加强封建专制主义中央集权。同时汉武帝是好大喜功之人注定了他有不平凡的作为经过汉初的休养生息国力强盛他也有了对付匈奴的办法，为了施展他的雄才大略他需要一个可以加强君主专制和中央集权的学说。在这种情况下董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张这个提议结合了道家阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造符合了当时的政治需要，比如主张儒家六经之外的各家学术都应当罢黜以思想的统一来增加政治的统一，针对加强君权的需要提出的“天人合一”“天人感应”和“君权神授”的思想宣扬封建专制君主是“天”在人间的代表为君权独尊披上了神圣的外衣，针对土地兼并现象利用儒家的仁政思想主张限田薄敛省役以减轻对农民的剥削和压迫，使土地和劳动力比较稳定地结合以缓和阶级矛盾，针对为人处世的标准提出了“三纲五常”的思想提倡孝道认为君臣伦理是上天的安排不可违背以此来维护封建君主专制。

　　一句话就是汉武帝认为儒家符合自己的统治需要。但是武帝的崇儒并不代表他按照儒家的要求治国只是注重儒术的文饰功能，用司马光的话说武帝“虽好儒好其名而不知其实慕其华而废其质”。儒家思想的统一虽然增加了的统一但没有了百家争鸣也造成思想模式的单一使中国的人治思想的深入人心，而人治与专制一脉相承也造成法治观念的先天不足也让法治思想法治思维时至今日还在艰难推进中。